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Derechos de los pueblos originarios
El propósito de esta cartilla consiste en contribuir al fortalecimiento de los movimientos y organizaciones campesinas, comunidades de pueblos originarios, asambleas, localidades y poblaciones afectadas por la mega minería y favorecer la conformación…
Biopiratería o “buen vivir”. El caso de ecuador
El buen vivir se convierte en el eje organizador del desarrollo del país, promoviendo una relación distinta entre los seres humanos individuales, las colectividades y la naturaleza, pues es evidente la imposibilidad de continuar con el modelo…
El buen vivir, una utopía por (re)construir 1
Se planteó el buen vivir o sumak kausay (en kichwa) como una oportunidad para construir otra sociedad, a partir del reconocimiento de los valores culturales existentes en el país y en el mundo. Una concepción que, además, desnuda los errores y las…
Discurso sobre el colonialismo
En este texto, Aimé Césaire nos invita a pensar el colonialismo y el racismo como vectores consustanciales del capitalismo y, por ende, de la modernidad occidental, cuyo proyecto de sociedad queda irremediablemente marcado por la construcción de sus…
Hambrientos de la Tierra: Los pueblos indígenas y campesinos alimentan al mundo con menos de un cuarto de la tierra agrícola mundial
GRAIN realizó un profundo análisis de la información existente para darse cuenta de lo que está pasando y el resultado es muy claro: más del 90% de las y los agricultores del mundo son campesinos e indígenas, pero controlan menos de un cuarto de la…
Economía Verde; el lobo se viste con piel de cordero.
El defecto fundamental del informe del PNUMA "Hacia una Economía Verde" es su incapacidad para analizar las relaciones de poder extraordinariamente desiguales que existen en el mundo actual, y los intereses en juego en el funcionamiento de este…
El buen vivir re politiza los debates sobre el desarrollo
El presente texto relaciona una importante entrevista realizado por Eduardo Gydynas, Investigador en el Centro Latino Americano de Ecología Social (CLAES), de Montevideo, Uruguay, al pensador Arturo Escobar. Se trató de un abierto diálogo donde el…
Salida del laberinto capitalista. Decrecimiento y postextractivismo
Este ensayo esboza los diferentes contextos histórico-contemporáneos de las regiones de donde provienen ambas propuestas (decrecimiento y postextractivismo), para luego presentar, de manera sucinta, sus elementos centrales. Un punto común entre…
Más allá del pensamiento abismal: de las líneas globales a una ecología de saberes
El pensamiento occidental moderno es un pensamiento abismal1 . Éste consiste en un sistema de distinciones visibles e invisibles, las invisibles constituyen el fundamento de las visibles. Las distinciones invisibles son establecidas a través de…
Mas allá del tercer mundo. Globalizacion y diferencia
El autor presenta la visión que caracterizó los años 70, con una antropología expresión del imperialismo, que permitió sojuzgar a los habitantes del Tercer Mundo. Enseguida expone el debate de los años 80 que se centró en las prácticas textuales que…